Sueños de libertad de un anarquista.

Sueño un país que ignore el sufrimiento,
en el cual nadie de soledad padezca
y los corazones se atrevan a la esperanza
sin que un manto oscuro sus deseos ennegrezca.

Un país ignorando lágrimas y tristezas,
donde el bienestar desplace a los tormentos,
sueño un país que ignore el sufrimiento,
en el cual se pueda vivir con entereza.

Sueño un país en el que todo hedor de miseria
sea imposible; donde ni hambre ni frío
nadie deba sufrir; en el cual libre, plena,
brillante, la vida se pueda finalmente vivir.

Sueño un país donde la ciencia fecunda
genere en todos un deseo noble y hermoso:
el deseo de saber, sin que, pesado y gravoso,
ningún límite confine el vuelo de la mente.
Sueño un país donde sin diferencia alguna,
sin el fin grosero del oro y los honores,
bajo el único estímulo del acuerdo común
se vean cumplir las más diversas labores.

No es en el cielo donde ese país se encuentra.
Es en nuestro mundo, lleno de errores y prejuicios,
y del que quisiéramos huir hacia otra meta,
es sobre este mundo amargo donde su fundación espera.

Es entre los cansados de demoras y enredos,
entre los decididos a actuar aquí y ahora
que brillará, radiante, el sol de nuestros sueños
siempre que nuestra voluntad se funda en una sola.

*Emile Armand

Nihilismo

Nihilismo: falta la finalidad; falta la respuesta al “¿para qué?
¿qué significa el nihilismo? -que los valores supremos se desvalorizan.

Él es a m b i g u o

Puede ser un signo de fortaleza: la fuerza del espíritu puede haber crecido de tal manera que sus finalidades preexistentes (“convicciones”, artículos de fe) son inapropiadas.
El nihilismo como fenómeno normal puede ser un síntoma de creciente fortaleza o de creciente debilidad, puede ser,
en parte, que la fuerza para crear, para querer, ha crecido hasta el punto de no requerir más de estas interpretaciones totalizantes e engaños metafisicos de sentido . (nihilismo activo)

Pero por otro lado puede ser, un signo de fuerza insuficiente para asignarse ahora nuevamente de modo productivo una meta, un “¿para qué?”, una fe. Este seria el nihilismo pasivo, que se relaciona con la debilidad y la frustración. Es la consecuencia de la aparición del pesimismo.
La fuerza del espíritu puede estar fatigada, agotada, de forma que las metas y valores hasta ahora existentes resultan inadecuados y ya no encuentran ningún crédito, la decadencia genera la descomposición y la perdida de valor de la vida.
incluso la fuerza creativa que genera sentido cesa y la desilusión se vuelve el estado imperante. La incapacidad de creer en un “sentido”, la “falta de fe” reinan entre los nihilistas pasivos.
¿Qué significa la ciencia en relación con ambas posibilidades?
1) Nihilismo activo: como signo de fuerza y autodominio, como poder-prescindir de mundos ilusorios dispensadores de consuelo y salvación
2) nihilismo pasivo: como destructora de las creencias que hacían soportable la vida, crece el sentimiento de desilusión, la ciencia tiene un efecto debilitante. La fe en la verdad esta en descomposición, no hay bases firmes sobre las que pararse para poder construir.

-la falta de fe: ¿En que medida la falta de fe adquiere nuevo valor; si no existe en absoluto un mundo verdadero?

El mundo pierde su sentido , su fin, por lo tanto pierde su valor y Al volverse el hombre más pobre y no estar ya mas en posesión de la fuerza para interpretar; es decir al no tener la fuerza de crear ficciones, aparece el nihilista. Un nihilista es un hombre que juzga que el mundo tal y como es no debería ser, y que el mundo tal y como debería ser, no existe. Por consiguiente, existir (obrar, sufrir, querer, sentir) no tiene ningún sentido.

Esto sucede como consecuencia de la perdida de valor de las verdades eternas, la perdida de fe en dios y la moral de esclavo que nos impusieron. Pero la moral ha protegido a la vida contra la desesperación, contra el hundirse en la nada entre los hombres y las clases brutalizadas y oprimidas por otros hombres: pues el sentimiento de nuestra impotencia frente a otros hombres y no frente a la naturaleza es lo que engendra la amargura más desesperada contra la existencia. La moral ha considerado a los que detentan el poder y ejercen la fuerza, a los «señores» en general, como los enemigos del hombre común, de los cuales hay que protegerlo, es decir, en primer lugar animado y fortalecido. Por consiguiente, la moral ha enseñado a odiar, a despreciar en lo más profundo del alma lo que constituye el rasgo distintivo de los señores: su voluntad de poder. Suprimir, negar, derruir esta moral: esto sería proveer al impulso mejor odiado de una sensación y de una valoración inversas. Si el que sufre, el oprimido, dejase de creer que tiene un derecho a despreciar la voluntad de poder, se precipitaría en una desesperación desesperanzada. Se daría este caso si ese rasgo fuese esencial para la vida si se comprobase que incluso esta voluntad moral no es más que una máscara de la «voluntad de poder», que este odio y este desprecio mismos son también una voluntad de poder. El oprimido se daría cuenta entonces de que está situado en el mismo nivel que su opresor y de que no goza frente a él de ninguna prerrogativa, ni tiene un rango superior.

la moral ha enseñado la resignación, la humildad, etc. Suponiendo que esta fe en esa moral sucumbiera, los mal-librados, privados de consuelo, sucumbirían.
Este sucumbir se presenta como una autodestrucción, una selección instintiva de aquello que tiene que obrar la destrucción. Síntomas de esta autodestrucción de los mal-librados: la autodestrucción, la intoxicación, la embriaguez, el aniquilamiento por el sacrificio, y sobre todo la necesidad instintiva de realizar unos actos con las cuales se hace de los poderosos enemigos mortales (-criándose, por así decir, sus propios verdugos), la voluntad de destrucción, expresión de un instinto más profundo aún que el instinto de autodestruirse: la voluntad hacia la nada.
El nihilismo es el síntoma de que los que estaban sometidos (esclavos de la moral, el capìtal y la religión) han perdido toda posibilidad de consuelo; de que destruyen para que se les destruya; de que, privados de la moral, ya no disponen de ninguna razón para «resignarse»: de que se sitúan en el plano del principio contrario y quieren, también ellos, ejercer el poder obligando a los poderosos a convertirse en sus verdugos. Es el resultado de que sus vidas ya no tienen sentido y por la tanto buscan darle sentido mediante una revolución que los lleve al poder. Pues el único sentido de la vida es la voluntad de poder.

No es que la «penuria» haya aumentado: ¡al contrario!: «Dios, moral, resignación, obediencia eran remedios contra un terrible grado de miseria: el nihilismo activo aparece en circunstancias relativamente mucho más favorables. El mero hecho de sentir que la moral está superada y que dios no existe presupone un relativo nivel de cultura espiritual, y éste a su vez presupone un relativo bienestar. Lo que aumento no es la miseria , sino que entro en decadencia la moral de esclavos y aumento el pensamiento critico.

¿Pero existe una solución para este sin-sentido en que se convirtió la vida?

¡No buscar el sentido de las cosas sino introducirlo! ¡ No aceptar metas ni fines , crear fines nosotros mediante nuestra voluntad de bienestar, debemos establecer nosotros fines para la vida, debemos ser creativos , ser los artistas que construyan el cielo en la tierra!
Es esta la salida al abismo nihilista: buscar y crear un sentido para la existencia o perecer por el sin-sentido.



* _ENSAYO BASADO EN LOS TEXTOS DE NIETZCHE QUE TRATAN EL PROBLEMA DEL NIHILISMO

Recortes de la voluntad de poder

estoy sumergido en las peligrosas aguas de un texto sorprendentemente revelador: la voluntad de poder. aqui expondre algunos recortes de este texto que aun continuo leyendo....

El pesimismo moderno es la expresión de la inutilidad del mundo moderno, no del mundo y de la existencia en general.

CAUSAS DE LA APARICIÓN DEL PESIMISMO:
1) Los instintos vitales más poderosos y más fecundos han sido "calumniados" hasta aquí, de suerte que sobre la vida pesa una maldición.
2) La bravura creciente y la desconfianza más temeraria del hombre comprenden que estos instintos no pueden ser separados de la vida y, por consiguiente, se vuelven contrala vida.
3) Sólo prosperan los mediocres, que no sienten este con­flicto ; la especie superior fracasa e indispone contra ella como producto de la degeneración; por otra parte, nos indignamos contra el mediocre que quiere aparecer como el fin y el sen­tido (nadie puede ya responder a un "¿porqué?").
4) El empequeñecimiento, la facultad de sufrir, la inquie­tud, el apresuramiento, la confusión aumentan sin cesar; la actualización de todo este movimiento, eso que se llama la"civilización", es cada vez más fácil y el individuo "desespe­ra" y se "somete" ante este enorme mecanismo.

¿Qué es lo que ha sido calumniado? Lo que separa a los hombres superiores de los inferiores, el instinto creador de abismos.
_ la mayor injusticia es querer igualar a los mediocres con los creadores luchadores y talentosos.
¿Qué es lo que ha sido divinizado?_ Los instintos de valora­ción del rebaño, la mediocridad (aquello que solo hace la subsistencia po­sible pero no busca la "gran vida" , la plenitud y gran felicidad).

Se acercan los tiempos en que habremos de pagar muy caro haber sido cristianos durante dos mil años: estamos perdiendo el punto de apoyo que nos hacía posible la vida: ignoramos de dónde venimos y adonde vamos. Toma asi protagonismo el nihilimo .................

(la proxima publicacion tratara el tema del nihilimo)

Los mediocres.

Los mayores enemigos de toda posible emancipación de la humanidad son los mediocres.
Por mediocre entiendo a todo los seres humanos que creen que son libres, pero son esclavos, que creen que eligen, que son “buenos” y honrados, pero en realidad son los que impiden la sinceridad, la honradez y la bondad. Se caracterizan por su indiferencia, por huir de los problemas, por su cobardía, su gran ignorancia y su falta de voluntad por luchar por un mundo mejor.
Son inconscientes de su mediocridad, de que son enemigos de toda revolución. Es que ni siquiera son concientes de por que son lo que son.
Son esos seres que parecen buenos, obedientes, trabajadores y que no molestan a nadie. Pero el no “molestar a nadie” es lo que los hace tan peligrosos, pues estas características se transforman en un velo que cubre su potencial contrarrevolucionario, es su insignificancia lo que impide ver que son enemigos de los grandes luchadores que siguen los caminos de la libertad.
Los mediocres piensan que tienen libertad, pero en realidad le tienen miedo a la libertad, no incomodan, pero son un gran obstáculo, que actúa como barrera para todo ser que busca alcanzar la liberación. Se conforman con lo que tienen y no tienen grandes pretensiones. Son, en síntesis, los mejores aliados de las clases dominantes y explotadoras y estas clases se dieron cuenta de esto, por eso promueven la mediocridad por lo medios de comunicación (además de utilizar otros medios mas sutiles).
Hacen lo que se “debe hacer, dicen lo que esta bien decir, son ubicados, moralmente correctos, no se “meten en cosas raras” y no se preocupan por lo que no hay que preocuparse, es decir son obedientes y sumisos a lo que establecen los poderosos y nunca se rebelan.
Los mediocres “no pinchan ni cortan” aparentemente no hacen mal nadie, no se meten con nadie, no buscan problemas, no critican, no se meten en política. Se ocupan de sus asuntos y no se meten en lo de los demás. Están resignados y “felices” con su vida insípida. En resumen son las ovejas obedientes que dan su lana a sus pastores y solo piden seguir viviendo sin más ambición que continuar con su mediocre vida y su lamentable bienestar. Creen que aman y son amados ¿pero que saben en realidad de amor los mediocres?
Pero estos seres deberán perecer para que nosotros, los sedientos de libertad, podamos florecer. Cuando digo perecer no me refiero a que deben dejar de vivir, solo me refiero a que deben estos seres dejar de ser mediocres. Es decir deberán dejar de ser lo que son para poder ser libres ellos y nosotros. ¿Después de todo, quien de nosotros alguna vez no fue un mediocre o acaso nacimos críticos y sedientos de la búsqueda por la emancipación? ¿Acaso no estabamos en la caverna y un dia de casualidad encontramos el camino que nos guio hacia la "luz"?
Debemos tomar medidas para que los mediocres dejen de existir en sus contrarrevolucionarias condiciones, para así unirlos a la lucha por la liberación de la humanidad. Debemos luchar por apagar su frialdad y conformismo, despertando así la disconformidad, el malestar oculto, las grandes pretensiones y reivindicaciones, la critica con vistas a la emancipación, etc. Debemos promover y actuar con vistas a derrotar a nuestro peligroso enemigo: la mediocridad. Esta lucha no debe tener compasión, deberá ser tan despiadada o mas que la que ponen en practica las clases dominantes para mantener su poderío. Debemos utilizar todas las herramientas que estén en nuestra disposición para acabar con la mediocridad o nosotros/as nos convertiremos en unos repugnantes mediocres.

Debemos cambiar las circunstancias, para cambiar nuestra vida.

Las circunstancias marcan a la vida, como el transcurso de la vida transforma a las circunstancias. Esto es lo que hace que la vida sea inseparable del contexto, las experiencias vividas, la sociedad, la cultura y la situación económica en que se encuentra cada persona.
Cuando nos representamos a alguien como bueno o malo, no podemos separarnos de las circunstancias en que esta esa persona. Por esto robar o matar no puede ser definido como algo malo o bueno indefinidamente o a priori. Pues los actos son inseparables de la situación en que se encuentran las personas que los llevan a cabo, toda acción, pensamiento o discurso esta en relación con las circunstancias. Si mato a alguien no estoy haciendo una mala acción, ni siquiera algo incorrecto. Depende de la situación. ¿Si una mujer mata a un hombre que la violo salvajemente o si una madre asesina al padre de sus hijos al enterarse que este violo durante años a su hija de 11 años, podemos decir que esta mujer es mala? ¿Si alguien no tiene para comer y roba en un mercado una fruta para alimentarse y poder seguir viviendo, este hombre es malo? ¿si me sobra el dinero y uso mi abundancia para simular que soy una persona amable, dando limosnas a los pobres delante de cámaras de televisión para así parecer bondadoso, seria bueno solo por ayudar a los pobres?
Esto solo para mencionar algunas circunstancias, todo se debe juzgar teniendo en cuenta las circunstancias. Aunque pensándolo mejor si cambian las circunstancias no haría falta posiblemente ni siquiera tener leyes. Cambiemos las circunstancias y digamos adiós a la mayoría de los delitos.

Los dogmas como “no mataras” o “no robaras” se traducen en leyes sin-sentido, sin una relación fundada en la compleja realidad, ni conectada con la naturaleza de la condición humana. Estas leyes le dan continuidad y fuerza al grupo que nos domina manejando gran parte de nuestras existencias.

Matar al que te oprime no puede considerarse como una maldad (para alguien “decente”), pero la rebelión entra en oposición con las virtudes cristianas de obediencia, humildad y sumisión. Robar a un millonario tampoco es indecente, ni malo, Pero esta mal hacer eso con “los opuestos a Jesús”, pues la religión dice que no corresponde robar. Se debe dejar al que tiene en abundancia y le sobra para vivir el derecho a que siga viviendo en el lujo y continué con su ostentación. Pues de lo contrario seremos pecadores…..
Pero el cristianismo es un producto de la enajenación e invenciones de las generaciones pasadas, que debido a la estupidez de la mayoría indiferente de las nuevas generaciones y a la voluntad de engañar para obtener ventajas de los poderosos, aun sigue existiendo. ¿Pero a esta religión le corresponde seguir dirigiendo nuestras bases morales y éticas?

¡No te sometas, debemos oponernos a estas reglas entupidas que dirigen y tienen tanta importancia en nuestras sociedades!
El mejor millonario es el que deja de existir, la paz y la justicia se logran eliminando a la injusticia y a los que generan violencia. Basta de alejarnos de las circunstancias reales, seamos decididos y perseverantes en la lucha, la voluntad puede destruir las barreras que construyeron los esclavos del cristianismo. ¡Compañeros de ruta no nos rindamos jamás ante nuestro alicaído enemigo! ¡Pongamos a los excrementos en el retrete y tiremos la cadena para que se vayan y no dejen ni siquiera su olor desagradable!
No queremos ni leyes eternas y dogmáticas, ni iglesias, ni poder del clero, ni más engaños de los parásitos que absorben la vitalidad de las personas. Solo queremos cambiar estas circunstancias para encontrarnos en otra posición, con otras posibilidades, pero para lograr esto….. ¡Hagamos arder a la religión con las llamas de nuestra pasión por la libertad, destruyamos a los opresores de la humanidad¡
Yo tengo una receta que robe de un filosofo loco, usémosla y probemos su sabor…. ¡¡luchemos por la transmutación de valores!! ¡Terminemos de matar a dios!

_si luchar contra los que nos oprimen es un pecado que nos condena al infierno, digamos: el infierno no puede ser peor que ser dominados por los representantes del cielo en la tierra…….

Sobre el problema de huir de la realidad.

la moral y vision del mundo cristiana, judia , musulmana, etc. son productos de una realidad en la que el sufrimiento practicamente obliga a huir de la dura realidad para esconderce en agradables y consoladoras mentiras.
Sólo quien sufre de la realidad tiene razones para sustraerse a ella por medio de la mentira. Mas
sufrir de la realidad significa ser una realidad malograda... El predominio de los sentimientos de desplacer
sobre los sentimientos de placer es la causa de esa moral y religión basadas en la ficción; mas tal predominio es la fórmula de la eterna ignorancia y oscuridad. La fe se traduce en no queres saber la verdad, es decir, en el miedo a la "luz".
la religion para sobrevivir no
puede dejar de cerrar o poner obstaculos a todos los caminos sinceros, honrados, verdaderamente científicos del conocimiento. Los transforma en
caminos prohibidOs. La misma duda es un pecado.
Las convicciones son cárceles. Esa gente no ve
suficientemente a distancia, no ve debajo de sí; mas para tener derecho a opinar acerca del valor y desvalor
es preciso ver quinientas convicciones debajo de sí, tras sí... Todo espíritu que persiga un fin grande y diga
sí a los medios conducentes al logro del mismo es escéptico. El no estar atado a ninguna
convicción, el estar capacitado para el mirar DUDANDO, es un atributo de la fuerza de la busqueda sincera por las verdades. La gran pasión por la busqueda de la verdad es una conviccion, pero es La convicción utilizada como medio: muchas cosas se las logra únicamente mediante una convicción. La gran
pasión necesita y consume convicciones; no se les somete, tiene conciencia de su soberanía. A la inversa, la
necesidad de fe, de algún sí y no absoluto, es una necesidad dictada por
la debilidad. El hombre de la fe, el “fiel”, de cualquier índole, es necesariamente un hombre dependiente,
uno que no es capaz de establecerse a sí mismo como fin, de establecer fin alguno por su cuenta. El “fiel”
no se pertenece a sí propio; sólo puede ser un medio, tiene que ser consumido, necesita de alguien que lo
consuma. Su instinto exalta la moral de la alienación de sí mismo; a ella lo persuade todo: su cordura, su
experiencia, su vanidad. Toda fe es de por sí una expresión de alienación de sí mismo, de abdicación del
propio ser... Si se considera la necesidad que tienen los más de una norma que desde fuera los ate y sujete;
que la coerción, en un sentido superior de esclavitud, es la condición única y última bajo la cual prospera el
individuo de voluntad débil.
lamentablemente predomina la debilidad entre las personas, la mayoria prefiera y acepta afirmaciones o sentencias vacias, no tienen tiempo para escuchar argumentos. Por esto los charlatanes carismaticos tienen mas exito entre las masas que los grandes intelectuales.
La mentira más corriente es aquella con
que uno se miente a sí mismo; Ahora bien, este empeñarse
en no ver lo que se ve, este empeñarse en no ver tal cual se ve, cabe decir que es la premisa capital de todas las religiones dogmaticas (y tambien de las ideologias politicas). Para el mediocre la mediocridad es una felicidad, la ignorancia es un gran placer, por esto los ignorantes son mayoria.
La creencia en la inmortalidad sirve para
desvalorizar “el mundo”, la "otra vida" hace descuidar esta vida. Con el “más allá” se mata la vida y la lucha por la buena vida.
Terminemos con la idea de la otra vida, con la fe y con la religion. ¡Construyamos una nueva vision del mundo, que se base en este mundo!

¡terminemos con el opio de los pueblos!

Días hay en que me domina un sentimiento más negro que
la más negra melancolía: el desprecio hacia los hombres. Y para no dejar lugar a dudas acerca de qué es lo
que desprecio, quién es el que desprecio, aclaro: es el hombre de ahora, el hombre del que de un modo fatal
resulto contemporáneo. El hombre de ahora; me asfixia su aliento impuro... Hacia lo pasado, como toda
criatura consciente, practico una gran tolerancia, esto es, un generoso dominio de mí mismo; recorro con
una cautela sombría el manicomió de milenios enteros, ya se llame “cristianismo”, “credo cristiano” o
“iglesia cristiana”, cuidándome muy mucho de hacer responsable a la humanidad por sus locuras. Pero mi
sentimiento experimenta un vuelo y estalla en cuanto me asomo a los tiempos modernos, a nuestros
tiempos. Nuestra época está esclarecida... Lo que antes era tan sólo una enfermedad, es ahora una
indecencia; ahora es indecente ser cristiano. Y éste es el punto de partida de mi asco. Miro a mi alrededor: no ha quedado una sola palabra de lo que en un tiempo se llamara “verdad”; sabemos que dios ha muerto, ya no soportamos ni que un sacerdote pronuncie la palabra “verdad”. Por muy modesta que sea la probidad exigida, hoy día no se puede
menos que saber que con cada frase que pronuncia un teólogo, un sacerdote, un papa, no yerra, miente; que
ya no es posible mentir “con todo candor”, “por ignorancia”. También el sacerdote sabe como todo el
mundo que ya no hay ningún “Dios”, ningún “pecador” ni ningún “Redentor”; que el “libre albedrío” y el
“orden moral” son mentiras; la seriedad, la profunda auto superación del espíritu ya no permite a nadie
ignorar todo esto. Todos los conceptos de la Iglesia están desenmascarados como lo que son: como la más
maligna sofisticación que existe, con miras a desvalorizar la Naturaleza, los valores naturales; el sacerdote
mismo está desenmascarado como lo que es: como el tipo más peligroso de parásito, la araña venenosa
propiamente dicha de la vida... Sabemos, nuestra conciencia sabe hoy, qué valen, para qué han servido, en
definitiva, esas invenciones inquietantes y siniestras de los sacerdotes y de la Iglesia con las que ha sido
alcanzado ese estado de auto violación de la humanidad que ha hecho de ella un espectáculo repugnante.
Los conceptos “más allá”, “juicio final”, “inmortalidad del alma”, “alma”; se trata de instrumentos de
tortura, de sistemas de crueldades mediante los cuales el sacerdote llegó al poder y se ha mantenido en él...
Todo el mundo sabe esto; y sin embargo, todo sigue igual que antes. ¿Dónde ha ido a parar el último resto
de decencia, de respeto propio, ya que hasta nuestros politicos, por lo demás hombres nada escrupulosos y
anticristos de la acción cien por cien, se llaman todavía cristianos y comulgan?... ¿A quién niega el cristianismo? ¿Qué es lo que llama “mundo”? (acaso el cristianismo no es amor al prójimo, compasión y altruismo)
El ser soldado, juez, patriota; el resistir; el ser un hombre de accion; el buscar su propia ventaja; el ser
orgulloso... Cada práctica de cada instante,, cada instinto, cada valoración traducida en acción, es hoy día
de carácter anticristiano; ¡qué engendro de falsía ha de ser el hombre moderno, ya que a pesar de todo no le
da vergüenza llamarse todavía cristiano!

Sobre la dulce ignorancia.

¿Seremos Envidiosos de las personas que son felices viviendo en la ignorancia? ¿Por que queremos transmitirle conocimientos? ¿Acaso nosotros no éramos más felices cuando éramos ignorantes? Solo el instinto de venganza provocado por la envidia puede explicar nuestro desprecio hacia los ignorantes que son tan felices con la “anticultura”. Los que encuentran bienestar en la falta de explicaciones y en las supersticiones. No suelen tener sed de conocimientos, ni amor por la sabiduría. Solo viven y son felices a su manera, observan con asombro al que muestra sabiduría. Pero ellos no envidian nuestra falta de felicidad, prefieren su dulce ignorancia a nuestra amarga sabiduría.
Creemos que podemos y debemos educar a los ignorantes pero: ¿Acaso la gente que vive en la caverna no están mejor que los que conocen la luz? La luz nos ha hecho ver demasiados acontecimientos desagradables, en cambio la oscuridad de la caverna garantiza el bienestar de la falta de experiencias.
Lamentablemente somos tan egoístas que insistimos en intentar sacar a las personas de la agradable caverna en que viven.
¡Los que queremos más razón y cultura somos tan envidiosos y egoístas que no soportamos la felicidad ajena! Pero esto lo admitimos con orgullo y por eso queremos ser a pesar de todo los asesinos de la ignorancia y de la “felicidad”.

La importancia de la emancipación individual.

«Nosotros los que conocemos somos desconocidos para nosotros, nosotros mismos somos desconocidos para nosotros mismos: esto tiene un buen fundamento. No nos hemos buscado nunca, – ¿cómo iba a suceder que un día nos encontrásemos?»

“Necesariamente permanecemos extraños a nosotros mismos, no nos entendemos, tenemos que confundirnos con otros, en nosotros se cumple por siempre la frase que dice ‹cada uno es para sí mismo el más lejano›, en lo que a nosotros se refiere no somos ‹los que conocemos›...”.Nosotros los que conocemos no somos los que nos conocemos, somos desconocidos para nosotros mismos. Por eso nuestro problema, el problema del nosotros, también es: ¿cómo conocer (nos)? **

¿Sino nos conocemos a nosotros mismos como podemos pretender conocer lo que es exterior a nosotros? ¿Sino podemos cambiar lo que somos y la forma en que vivimos podemos ser tan osados de pretender cambiar el mundo, la sociedad o a las demás personas? ¿Acaso esto no es un descarado atrevimiento?
por eso es necesario tener en cuenta esto : primero debes cambiarte a ti mismo , luego intenta si te quedan fuerzas y ganas cambiar a los demás y para pretender conocer de veras algo exterior a ti debes conocerte a ti mismo primero.
Debes criticarte duramente a ti mismo y luego, si sobrevives a la autocrítica, critica a los demás.
Primero debes saber quien sos para poder saber que quieres ser. Debes saber que haces, para comprender que es lo que quieres hacer.

Cambiar el mundo que nos desagrada empieza por cambiar uno mismo. Si quieres curar lo que esta enfermo, primero debes estar sano, conocer la salud para diferenciarla de la enfermedad. Solo así sabrás que es la autentica salud y como debe buscarse, además sabrás como identificar lo enfermo para eliminarlo.
No pierdas más tiempo, investígate a ti, escarba dentro de ti, analízate y por fin comprenderás que eres, que deseas y por que lo deseas. Esto te dará más fuerza y el poder para cambiar, permitiéndote concretar tus auténticos deseos.

La revolución social, comienza por la revolución individual. Los liberados podrán liberar a los demás, solo los que alcancen la libertad subjetiva podrán dirigir la emancipación colectiva permitiendo transformar la libertad subjetiva en objetiva.

Enfrentemonos al mayor obstaculo para el conocimiento: el desconocimiento de de lo que somos realmente. ¡está es la ignorancia más vergonzosa! ¡supera esta situación, descubre quien eres realmente!


**la genealogía de la moral, f. Nietzsche

UNA NUEVA DIRECCIÓN

Que terrible condena tenemos por haber sido beneficiados por la naturaleza y el azar con el cerebro más desarrollado y complejo. Este que permite que tengamos la capacidad de abstraernos, de planificar, de calcular, de guardar, de crear, de predecir. Además somos los seres con mayor capacidad para resolver situaciones nuevas y para transformar la naturaleza.
Pero esto nos trajo uno de los mayores inconvenientes de la condición humana, la capacidad de ver más allá de lo material, de lo que percibimos con los sentidos.
Esta capacidad es la que nos condena a darnos cuenta de la diferencia abismal que existe entre lo que debería o podría ser y lo que realmente es la realidad. Percibir la diferencia de lo que podría ser la sociedad con respecto a lo que realmente (y lamentablemente) es, nos llena el espíritu de angustia.
El sentimiento de decepción y frustración ante lo que podría o debería ser, pero no se da en la realidad, es propio de estas criaturas pensantes.
¡Que terrible castigo es ser conscientes de nuestra mediocridad, de nuestra miseria y de los errores que nos condujeron a esta condición, pero mas terrible es saber que esto podría ser distinto, sin embargo no podemos hacer nada efectivo para cambiarlo!

Aquí se abre una puerta, esta razón que nos genera angustia es la misma que nos puede hacer felices si la utilizamos de otra manera, dirigida hacia otros fines.
Sino la separamos del mundo real, sino no nos apartamos del objetivo de buscar el bien de nuestra especie, si dejamos de pensar estrechamente y vamos más allá de las fronteras artificiales, por fin descubriremos que la humanidad y la posibilidad de expandir el bienestar no tienen límites.
La razón no es el problema, el problema es que no dirigimos la razón hacia un fin racional.
¡Usemos la razón dirigida a un fin racional como la felicidad de la humanidad, Entonces está pasara de ser una herramienta de opresión a ser una herramienta de liberación!
¡Entonces podremos decir que la razón no es una condena, sino que es la mayor bendición!
¡No perdamos el tiempo, elijamos pronto la nueva dirección!

Somos inocentes de nuestro ahora.

Nadie es responsable de su existencia, de su modo de ser, de las circunstancias y el ambiente en que se halla. La fatalidad de su ser no puede ser desglosada de la fatalidad de todo lo que fue y será. El hombre no es la consecuencia de un propósito expreso, de una voluntad ni de un fin; con él no se hace una tentativa de alcanzar un “tipo humano ideal” o una “felicidad ideal” o una “moralidad ideal”; siendo absurdo pretender descargar su modo de ser en algún “fin”. Nosotros hemos inventado el concepto “fin”; la realidad nada sabe de fines... Se es, necesariamente, un trozo de fatalidad; se forma parte del todo, se está integrado en el todo; no hay nada susceptible de juzgar, valorar, comparar, condenar nuestro ser, pues significaría juzgar, valorar, comparar, condenar el todo... ¡Mas no existe nada fuera del todo!

_El ocaso de los idolos. filosofia a martillasos. (f. Nietzsche)

Somos inocentes del ahora, Pero a partir del momento que tomamos conciencia de la farsa de la moral, de la justicia y de los castigos. Somos responsables de nuestros actos. Por lo tanto sabiendo a partir de ahora cual es nuestro deber, tenemos una misión : ¡luchar por la Transmutación de valores!

La television, una gran protagonista de esta etapa historica.

Aquí no quiero hacer una critica a la televisión en si, sino que quiero hacer hincapié en ese lado de la televisión que denomino TV basura. Aquella que contamina este mundo con estupideces e ignorancia, aquella que embrutece y apaga la llama de la reflexión critica. Me refiero a esas novelas vacías, a los programas de humor para enajenados y embrutecidos, los realities shows, los programas que tratan la vida privada de seres humanos iguales que nosotros pero con “fama”, los noticieros que desinforman, los programas de política que despolitizan, a las publicidades etc. (hasta los deportes que tanto me gustan en exceso considero que son perjudiciales)
Es mas yo considero a la televisión como una herramienta importante, si se la utiliza de acuerdo a ciertos objetivos, para poder cambiar el mundo por ejemplo . Ya que es un medio que puede transmitir información y conocimientos con velocidad y eficacia (si se desea hacer esto con ella). Por eso no pretendo como algunos la destrucción o el abstenerse de mirar TV, sino que lo que deseo es el surgimiento de televidentes críticos, que no usen la televisión para alejarse y olvidarse de este mundo, sino que la usen como un medio para hacer mejor al mundo real.

"La dependencia de las personas de la televisión es el hecho más destructivo de la civilización actual”

"La televisión es el primer sistema verdaderamente democrático, el primero accesible para todo el mundo y completamente gobernado por lo que quiere la gente. Lo terrible es, precisamente, lo que quiere la gente"

"La televisión es el espejo donde se refleja la derrota de todo nuestro sistema cultural"

"La televisión es el único somnífero que se toma por los ojos"

"El fenómeno de la televisión demuestra que la gente está dispuesta a ver cualquier cosa con tal de no verse a sí misma"

La televisión tiene una influencia y poder similar al que tenia el clero en plena edad media. Es la religión más poderosa, es decir el somnífero más eficaz para dormir al pueblo, para así mantener el orden establecido.

_Dejar que la televisión eduque a los niños, es como dejar que la langostas coman las cosechas de donde obtendremos el alimento que nos permitirán sobrevivir en el futuro.
Mucho tiempo delante de la televisión no es tan perjudicial para la salud individual, pero si es muy perjudicial para la futura salud de la humanidad.

Si las personas hicieran la cuenta de cuanto tiempo pierden en frente de la televisión en un año, seguramente se darían cuenta que no es tan terrible el tiempo que pierden trabajando, viajando o durmiendo.

_Cada minuto que pasa es irrecuperable, sabiendo esto ¿Cómo podemos malgastar tantas horas de nuestra vida mirando televisión basura?

No creo que yo tenga la razón y todos los demás estén equivocados, pero solo quise mostrarles mi humilde opinión sobre la televisión y sus consecuencias sobre las personas.

Hasta pronto me voy a ver televisión que ya me aburrí de pensar, necesito drogarme con un poco del dulce veneno que entra por los ojos.

La mayor muestra de Ignorancia

Debemos considerar las verdades como errores irrefutables necesarios para la vida, sin estos “errores” viviríamos en un estado miserable de constante incertidumbre. Es por esto que el hombre creo la “verdad” la gran falacia que pocos saben que es falacia. Esta invención fue sacada a la luz por la ciencia y la filosofía, sin embargo cuantos aun viven bajo la sombra de este gran árbol, cuantos aun no conocen la única verdad: no ahí verdades solo interpretaciones, no podemos captar los hechos tal cual son realmente, solo podemos lograr representaciones de los hechos de la realidad. Representación en las que intervienen nuestra subjetividad, (valores, experiencias previas) nuestros sentidos y nuestros puntos de vista.
La otra gran verdad es que todos mentimos, la vida del hombre mas sincero contiene una dosis importante de mentiras.

Somos los que creemos que sabemos mucho, pero si supiéramos realmente algo diríamos que no sabemos casi nada.

“las convicciones son enemigas de la verdad, mas poderosas que las mentiras” (F. Nietzsche)

La "loca" naturaleza

“sed fieles a la Tierra”, no escuchéis a aquellos que os ofrecen esperanzas celestiales" (asi hablo zaratustra)

Lo fortuito, casual, impensado, imprevisto e inesperado tiene más importancia de lo que la razón puede percibir.
Los aportes del azar a nuestra historia son incalculables, grandes acontecimientos son producto de la irracionalidad de la naturaleza. Solo me queda por decir que las grandes tragedias y los grandes milagros que beneficiaron de manera azarosa a la humanidad tienen un mismo origen y este no es dios ni el diablo, sino que son obra de la maniática madre naturaleza. Esta no es culpable de ninguna de sus acciones ¿acaso los desquiciados son responsables de sus actos? ella es eternamente inocente de todas las muertes, desgracias, bellos regalos y grandes alegrías que nos proporciona.
Pero es comprensible que los humanos no acepten sus bellas ofrendas, pues es sorprendente que ella nos haga regalos con lo mal que la tratamos, pero nuestro maltrato solo hace simplemente que ella nos de muestras de su odio y severidad implacable mas seguido. Pero una madre por mas que se enoje no deja de brindarnos muestra de su eterno cariño y amor. Nuestro maltrato logra que ella se degrade mas rápido, pero ella esta lejos de castigarnos con toda su fuerza y de abandonarnos por completo.
Su castigo sin embargo es lo que nos hace reflexionar y tomar conciencia de nuestro mal comportamiento, no ahí nada que hacer somos hijos del rigor. Precisamos sus castigos para aprender a comportarnos.
¿Cómo podemos tratar así a la responsable de que estemos vivos? ¡Sin ella nada tendríamos, ni sufrimiento, ni alegrías! ¡No seamos impertinentes con quien nos dio la vida!
¡Debemos Honrar a nuestra madre, honremos y respetemos a la naturaleza por más que ella sea irracional y este desequilibrada!
¡Si fuera racional no hubiese permitido que seres como nosotros existamos! ¡la mejor muestra de su irracionalidad es nuestra existencia!

“Es necesario que cambiemos nuestra manera de ver el mundo y de actuar, para llegar por fin, quizá demasiado tarde pero necesariamente, a renovar nuestra manera de vivir”

Reconciliemonos con la naturaleza, no olvidemos nuestros origenes. No seamos desagradecidos.

!TRANSMUTACION DE VALORES!

Reconciliación con la soledad.

¿De donde viene ese desprecio al momento de soledad, ese extraño miedo a estar solo por un breve periodo de tiempo? ¿El miedo a la soledad no deriva del miedo a la libertad?
Debemos aceptar la soledad, respetarla y desearla tanto como la compañía, pues la soledad en la vida es tan importante como la reunión con nuestros mejores amigos, solo que no nos damos cuenta por que estar solo es lo más “común”, y a lo comun lamentablemente le damos poca importancia.
La sociedad nos impone que estar solo es lo peor que te puede ocurrir, la mas terrible de las desdichas. ¿Por qué nos impondrá esto la desinteresada sociedad? ¿Acaso pretenderá que los individuos no piensen?
La presencia y comunicación constante con otras personas impiden la comunicación con nosotros mismos, impide que nos podamos conocer mejor.
La soledad en esta sociedad se asocia con la infelicidad ¿pero no nos da más infelicidad no saber bien lo que queremos? La ignorancia sobre lo que somos es la principal fuente de angustia, intranquilidad y problemas.
¿Cuántas veces elegimos la compañía de cualquier persona antes que la soledad?
¿Acaso las malas compañías no son algo terrible que nos lleva hacia la decadencia y la infelicidad? una gran verdad, es que “es preferible estar solo que mal acompañado”.
Estoy de acuerdo que estar mucho tiempo solo/a es algo terrible y que nos desespera y angustia, pero los momentos de soledad son necesarios, sanos y útiles. Los tendríamos que aceptar con satisfacción, no deben evitarse, pues lo que es sano, nos hace bien y nos permite superarnos no tiene sentido que se esquive.
¿En que momento somos mas libres y mas reflexivos que cuando estamos a solas con nosotros mismos?
El exceso de compañía puede ser tan perjudicial como la extrema soledad, pues la excesiva compañía nos conduce a la disolución de la individualidad, nos convierte en parte de un rebaño. Estar siempre acompañado no nos permite conocernos bien y desarrollarnos plenamente. No nos permite alcanzar la libertad.
Además no somos totalmente auténticos, pues en compañía siempre surge alguna dosis de hipocresía.
No temamos a la soledad, tampoco seamos adictos a ella. La soledad es un componente inevitable de nuestras existencias, no huyamos de ella, no temamos a su fría presencia.
Su compañía es indispensable, para que podamos superarnos, no todo se hace en compañía, las reflexiones mas importantes se hacen a solas con uno mismo y las decisiones mas importantes solo se deben tomar en compañía de ella.
“es mas inteligente irse al desierto cuando estamos angustiados, nos equivocamos o simplemente estamos cansados de la vida que buscar ayuda entre la muchedumbre”
Es mas despreciable un superfluo débil que necesita estar siempre acompañado, que un ermitaño “loco” que no puede estar en compaña de nadie.

Reivindiquemos a la soledad, solo aquellos que aman la soledad, pueden comprender como se la extraña cuando no se la tiene ¡aprender a amar a la soledad es mi consejo, pues de ella nunca se libraran por completo! Ella siempre esta latente, siempre aparece. Por esto aceptemos lo inevitable, tratemos de aprender a amar lo ineludible, es mas deseemos con gusto lo necesario, solo así superaremos el temor a su presencia inminente.
¡El derecho a la soledad, es un derecho que nadie nos puede quitar, luchemos por mantenerlo! No nos dejemos contaminar por los medios de comunicación, ni los consejos de los mediocres y débiles que creen que la soledad es algo terrible que se debe evitar por todos los medios. ¿O creen que la televisión es una buena compañía? -la televisión solo es un analgésico cuando estamos angustiadas o hastiados de la vida, el remedio es una buena dosis de soledad para aclarar lo que queremos y necesitamos. Como la mayoría de los medicamentos tiene un gusto desagradable, pero lo desagradable nos hace bien y nos puede curar de verdad.


Ya sabemos que dios no nos acompaña. Ya hace rato ha muerto solo es una imagen de consuelo, una simple ilusión su presencia (ni el mas creyente puede estar totalmente seguro de su existencia al menos que este ciego). La única compañía que sabemos que tenemos por siempre, pues tenemos la certeza de su existencia, es nuestra oscura y simultáneamente luminosa soledad.

¡Ho Soledad, amada soledad, como te amo y aprecio! tu única amiga fiel que me sigue a todos lados, siempre disponible para escucharme, para aconsejarme es momentos difíciles. Tu que a veces me aburres con tu compañía, pero que si estoy demasiado tiempo sin ti soy capaz de morir por recuperarte. Tú eres mi tesoro soledad, eres la riqueza mas grande que me regalo esta vida, te aprecio tanto querida amiga.
Sin embargo eso no quita que a veces quisiera perderte y necesite alejarme de ti. Pues necesito la compañía de seres mediocres e insignificantes como yo, tú eres tan perfecta que por eso no tienes existencia concreta. ¡Es cierto que todo lo terrenal es imperfecto! tu eres mi otro yo, mi perfecta compañera, con la única que puedo ser completamente sincero. Solo ella conoce todo de mí, pues solo a ella le conté todo, hasta lo más profundo con todos los sombríos detalles. ¡Como soporto vivir aun contigo! y ¡como soportaría vivir sin ti demasiado tiempo!


¡Debemos perder el miedo a la soledad! ¡Estar solos un tiempo no tiene nado de malo, en cambio estar siempre acompañado es perjudicial a la salud, nos lleva a la decadencia y a la dependencia!

¡Debes conocerte a ti mismo para poder superarte! ¡Para esto debes utilizar como herramienta la autorreflexión en compañía de tu eterna compañera!

¡ACEPTEMOS COMO UN REGALO DIVINO NUESTRAS VISITAS AL DESIERTO DE LA SOLEDAD! Estas visitas son las que mas nos iluminaran y ayudaran.

¡Reconciliémonos con nuestra eterna compañera!

"loco" y "normal"

La gente “normal”, aquellos que hacen lo “correcto”, que dicen lo que corresponde, que nunca dicen incoherencias, los buenos y justos. Son los reivindicados por la mayoria de la sociedad.
Pero ¿Que nos hace pensar que esta gente tiene alguna superioridad sobre los inmorales, indecentes, “locos”, “degenerados” y “perversos”? ¿Cómo se puede demostrar que estos “valen” más, merecen más respeto y consideración? ¿Acaso es cierto que esta gente es útil para la sociedad? ¿No son ellos, mejor dicho el predomino de ellos, los que han llevado a esta sociedad decadente y degenerada que tenemos actualmente?
¿Necesitamos mas pruebas de la inutilidad y de lo perjudicial de la gente mal denominada “normal” que la observación atenta de lo que generaron?
¿Acaso en otra época no se consideraba a los que creían en dios y en la otra vida como gente normal? se consideraba la locura, el alejamiento de la realidad, la creencia en la nada como lo normal, lo correcto. (Aun estamos lejos de dejar de considerar a esta gente como normal y buena, todavía no llegamos a ese grado de razonamiento y de desarrollo del juicio)
Pero ahora sabemos que estos estaban “locos”, pues no Vivian en la realidad. Sin embargo de esto no se suele hablar, no se considera locos a los creyentes de una religión, sino que se considera locos a la gente como Diógenes (uno de los pocos hombres realistas y coherentes que tubo la historia, si alguna vez existió la coherencia en el hombre) que no tenían patria, ni leyes, ni moral.
¡Si quieren locos de verdad no vayan a una clínica psiquiátrica, vayan a una iglesia un domingo a la mañana, esos lugares están llenos de desquiciados que adoran a la nada!
La locura no es mas que una construcción social arbitraria y dogmática, no tiene relación directa con la realidad, es una nocion clasificatoria construida por quienes tienen el poder ¡y les garantizo que los que tienen el poder muchas veces son los mas “locos”!
¿Por qué los que andan por la vida sin rumbo fijo, quienes prefieren el caos al orden y los que construyen sus caminos son locos? ¿En cambio los que son obedientes y sumisos a las leyes, que siguen el camino establecido poe el sistema son gente “normal”, buena y correcta?

¡Piensen, piensen con profundidad y saquen sus conclusiones no quiero darles las respuestas, prefiero que las encuentren ejerciten el pensamiento critico y el razonamiento!!

El gran zaratustra.

Aquí dejo un fragmento de una obra gloriosa de Nietzche, léanlo, disfrútenlo, piensen y luego traten de reflexionar con optimismo.

Sin más palabras que agregar, pues lo que sigue a continuación vale más que un millón de palabras.

Vuelen con zaratustra , no tengan miedo a abrir sus alas!!


¡Permanecedme fieles a la tierra, hermanos míos, con el poder de vuestra virtud!
¡Vuestro amor que hace regalos y vuestro conocimiento sirvan al sentido de la tierra!
Esto os ruego y a ello os conjuro.
¡No dejéis que vuestra virtud huya de las cosas terrenas y bata las alas hacia paredes
eternas! ¡Ay, ha habido siempre tanta virtud que se ha perdido volando!
Conducid de nuevo a la tierra, como hago yo, a la virtud que se ha perdido volando - sí,
conducidla de nuevo al cuerpo y a la vida: ¡para que dé a la tierra su sentido, un sentido
humano!
De cien maneras se han perdido volando y se han extraviado hasta ahora tanto el espíritu
como la virtud. Ay, en nuestro cuerpo habita ahora todo ese delirio y error: en cuerpo
y voluntad se han convertido.
De cien maneras han hecho ensayos y se han extraviado hasta ahora tanto el espíritu
como la virtud. Sí, un ensayo ha sido el hombre. ¡Ay, mucha ignorancia y mucho error se
han vuelto cuerpo en nosotros!
No sólo la razón de milenios - también su demencia hace erupción en nosotros. Peligroso
es ser heredero.
Todavía combatimos paso a paso con el gigante Azar, y sobre la humanidad entera ha
dominado hasta ahora el absurdo, el sinsentido.
Vuestro espíritu y vuestra virtud sirvan al sentido de la tierra, hermanos míos: ¡y el valor
de todas las cosas sea establecido de nuevo por vosotros! ¡Por eso debéis ser luchadores!
¡Por eso debéis ser creadores!
Por el saber se purifica el cuerpo; haciendo ensayos con el saber se eleva; al hombre del
conocimiento todos los instintos se le santifican; al hombre elevado su alma se le vuelve
alegre.
Médico, ayúdate a ti mismo: así ayudas también a tu enfermo. Sea tu mejor ayuda
que él vea con sus ojos a quien se sana a sí mismo.
Mil senderos existen que aún no han sido nunca recorridos; mil formas de salud y mil
ocultas islas de la vida. Inagotados y no descubiertos continúan siendo siempre para mí el
hombre y la tierra del hombre.
¡Vigilad y escuchad, solitarios! Del futuro llegan vientos con secretos aleteos; y a oídos
delicados se dirige la buena nueva.
Vosotros los solitarios de hoy, vosotros los apartados, un día debéis ser un pueblo: de
vosotros, que os habéis elegido a vosotros mismos, debe surgir un día un pueblo elegido :
- y de él, el superhombre.
¡En verdad, en un lugar de curación debe transformarse todavía la tierra! ¡Y ya la envuelve
un nuevo aroma, que trae salud, - y una nueva esperanza!

……………………………………………………….

En verdad, éste es mi consejo: ¡Alejaos de mí y guardaos de Zaratustra! Y aun mejor:
¡avergonzaos de él! Tal vez os ha engañado.
El hombre del conocimiento no sólo tiene que poder amar a sus enemigos, tiene también
que poder odiar a sus amigos.
Se recompensa mal a un maestro si se permanece siempre discípulo. ¿Y por qué no vais
a deshojar vosotros mi corona?
Vosotros me veneráis: pero ¿qué ocurrirá si un día vuestra veneración se derrumba?
¡Cuidad de que no os aplaste una estatua!
¿Decís que creéis en Zaratustra? ¡Mas qué importa Zaratustra! Vosotros sois mis creyentes,
¡mas qué importan todos los creyentes!
No os habíais buscado aún a vosotros: entonces me encontrasteis. Así hacen todos los
creyentes: por eso vale tan poco toda fe.
Ahora os ordeno que me perdáis a mí y que os encontréis a vosotros; y sólo cuando todos
hayáis renegado de mí volveré entre vosotros.
En verdad, con otros ojos, hermanos míos, buscaré yo entonces a mis perdidos; con un
amor distinto os amaré entonces .
Y todavía una vez debéis llegar a ser para mí amigos e hijos de una sola esperanza:
entonces quiero estar con vosotros por tercera vez, para celebrar con vosotros el gran mediodía.
Y el gran mediodía es la hora en que el hombre se encuentra a mitad de su camino entre
el animal y el superhombre y celebra su camino hacia el atardecer como su más alta esperanza:
pues es el camino hacia una nueva mañana.
Entonces el que se hunde en su ocaso se bendecirá a sí mismo por ser uno que pasa al
otro lado; y el sol de su conocimiento estará para él en el mediodía.
«Muertos están todos los dioses: ahora queremos que viva el superhombre.» - ¡sea
ésta alguna vez, en el gran mediodía, nuestra última voluntad! -

Así habló Zaratustra.


_Espero que esta sea una invitación a la lectura de este libro para todos y para nadie , como lo definio su autor. Espero que se animen los que no han tenido el placer de haberlo leido.

Lo que es realmente indignante

Los que condujeron al surgimiento de la explotación y de las desigualdades son los fuertes y ambiciosos, pero los responsables de que estos pocos sigan dominando y sometiendo a la mayoría de la humanidad es de los que obedecen, de los débiles que no se unen para derrocar a los fuertes.
La existencia de las jerarquías esta garantizada por la obediencia, pasividad, ignorancia y el miedo a la libertad de los sometidos. Que a pesar de ser muchos mas no pueden llegar a organizarse para poder hacer una revolución que los convierta es sujetos dueños de sus vidas.
Por supuesto no me olvido de la importante influencia que ejercen los medios de dominación, como las instituciones del estado, los medios de comunicación, la ideología dominante, la religión y otros venenos.
Pero lo mas asombroso no es que los que mandan sean crueles y despiadados con los que obedecen, sino que lo terriblemente asombroso es que los sometidos no se rebelen ante esta situación. ¡Que increíble que prefieran vivir esclavos antes de morir luchando por su libertad!
¡Que prefieran ese lamentable bienestar que les brinda ser obedientes !
¡Hasta que el amor a la libertad no conduzca al amor a la gran lucha, hasta que el deseo de ser plenamente libres no conduzca al mayor sacrificio; No podemos pensar en una gran revolución!
Mientras sigan vigente los valores de esclavos no podemos pensar que una revolución puede ser exitosa, Por eso se debe primero luchar por la transmutación de valores , para luego luchar por concretar la revolución gloriosa que nos permita soñar con el paraíso terrenal.

La importancia de las condiciones subjetivas, para una posible revolucion.

¿Como podemos pretender un cambio si las condiciones subjetivas no están ni siquiera desarrolladas en sus aspectos básicos en la mayoría del pueblo? ¿Cómo pretendemos una revolución si la masa del pueblo no esta consciente de la posición que ocupa en el sistema? A esto llamo el gran error de la izquierda, creer que se puede hacer la revolución en estas condiciones. El desarrollo de las condiciones subjetivas es más importante que el mismo desarrollo de las condiciones objetivas. ¿O acaso se ha hecho una verdadera revolución sin que estén dadas las condiciones subjetivas? En cambio la revolución rusa, cubana y china, son muestra de revoluciones concretadas sin que estén dadas las condiciones objetivas. Es de esto que se deduce que el poder de el espíritu revolucionario en el pueblo, es superior al poder de las condiciones materiales. Pues es necesario que el pueblo tome conciencia primero para poder planear posteriormente cualquier revolución.

Dado el estado de las ideas, de la conciencia de clase y de la voluntad de cambio social que se puede percibir fácilmente en el pueblo, podemos deducir que la revolución “esta mas lejos que nunca”, pues la tiranía de los medios de comunicación, es la mas poderosa y difícil de combatir que ha conocido la humanidad en su lamentable historia.

El pueblo se convirtió en rebaño (refiriéndome a la mayoría, no a la minoría que tiene conciencia de la situación), el pensamiento critico esta destruido en la mayoría de la población, el fuego del espíritu revolucionario se esta apagando lentamente, la lucha de los pocos valientes parece estéril.
¿Ante este panorama que podemos hacer? ¿Debemos rendirnos y lamentarnos?
¡No! ¡No, y cien veces no! ¡Es preferible dejar de existir, a dejar de luchar por un mundo mejor!
Debemos hacer la guerra a la tiranía de los medios de comunicación, debemos hacerle la guerra al veneno de la religión, desmantelar todos los aparatos de dominación. Antes de disparar tenemos que tener el blanco elegido.
Mientras sigamos atacando los efectos y no las causas, mientras sigamos siendo cómplices del sistema con nuestra miserable compasión y resignación, mientras pensemos que esto puede cambiar sin hacerles la guerra a los enemigos. ¡Seguiremos estando bajo la tiranía de los medios y de la economía capitalista! ¡Seguiremos sin ver la cara de la autentica libertad! ¡Y lo peor, moriremos sin haber mejorado el mundo!

_No hay nada imposible, porque los sueños de ayer son las esperanzas de hoy y pueden convertirse en realidad mañana.

_No esperes que lleguen las circunstancias ideales ni la mejor ocasión para actuar, porque tal vez no lleguen nunca.

_Los sueños nunca desaparecerán mientras las personas no los abandonen y nunca se concretaran si no actuamos sobre la realidad.

_ ¡ELLOS mandan hoy..... Porque Tú obedeces! "Lucho luego existo"

_. ¡Los grandes son grandes porque estamos de rodillas, levantémonos! (Max Stirner)

_ ¿Las utopías alienan? ¡Más alienante es la realidad!

_-LA JUSTICIA CAPITALISTA: ¡A cada cual lo suyo y al que no tiene nada... nada!

-Es buscando lo imposible que el hombre ha siempre realizado lo posible. Aquellos que se han sabiamente limitado a lo que le apareciera posible no han nunca avanzado de un solo paso. (M. Bakunin)

_si no vives como piensas, terminaras pensando como vives (Gandhi)

"Vale más un instante de vida verdadera que años vividos en un silencio de muerte. " "El furor de la destrucción es al mismo tiempo un furor creador" - Mijail Bakunin -

_-(¿CAPITALISMO = LIBERTAD? Jajajajajaja) El capitalismo te roba y te hace esclavo del salario. La ley mantiene y protege ese crimen. El gobierno te engaña haciéndote creer que eres independiente y libre. De ese modo eres embaucado y burlado todos los días de toda tu vida (Alexander Berkman)

_ POR ESTO..... Estoy obligado a robar: desde que nací ya todo era de alguien! (Facundo Cabral)

_"Bendito sea el caos, porque es síntoma de libertad"

_-Los críticos del anarquismo dicen: Sin gobiernos, sin leyes, sin policías, sin jueces, sin cárceles, habría desorden; la única ley sería la de la selva, el fuerte encima del débil. Y agregan: El hombre no es sabio; al contrario, es un lobo, sometido a sus propios instintos salvajes...necesita leyes, policías, jueces, cárceles, ni siquiera puede gobernarse a sí mismo! Los anarquistas admitimos eso: que los hombres no son sabios, no pueden gobernarse a sí mismos. Pero agregamos: Puesto que no son sabios, puesto que no pueden gobernarse a sí mismos, menos aún podrán gobernar sabiamente a otros! Viva la anarquía

_ Vivir es ayudar a vivir, ser feliz es ayudar a ser felices a otros.

Bakunin

Aquí expongo algunos fragmentos del pensamiento de M. BAKUNIN y a continuacion una respuesta a la pregunta ¿que es el anarquismo? -esta respuesta no me pertenece , la robe de una paguina anarquista, ya que entre los anarquistas la palabra robo no existe , no me preocupo, espero que lo lean es muy interesante ver la otra mirada sobre la revolucion de los trabajadores.

Bakunin:

"(...) Pienso que la igualdad debe establecerse en el mundo mediante la organización espontánea del trabajo y de la propiedad colectiva de las asociaciones productoras libremente organizadas... y no mediante la acción suprema y tutelar del Estado.Ese es el punto que divide principalmente a los socialistas o colectivistas revolucionarios de los comunistas autoritarios, partidarios de la iniciativa absoluta del Estado.(...) Ellos afirman que solamente la dictadura -la de ellos, evidentemente- puede crear la voluntad del pueblo. Nosotros les respondemos: ninguna dictadura puede tener otro objeto que el de perpetuarse; ninguna dictadura podría engendrar y desarrollar en el pueblo que la soporta otra cosa que la esclavitud. La libertad sólo puede ser creada por la libertad."M. A. Bakunin./ Contra Marx. Oposición a la idea de dictadura del proletariado.
“El Estado es la autoridad, es la fuerza, es la ostentación y la infatuación de la fuerza. No se insinúa, no trata de convertir: y siempre que lo intenta lo hace con muy mala pata; pues su naturaleza no consiste en persuadir, sino en imponerse, en forzar. Se esfuerza poco en enmascarar su naturaleza de violador legal de la voluntad de los hombres, de negación permanente de su libertad. Incluso cuando ordena el bien, lo perjudica y echa a perder, precisamente porque lo ordena, y que toda orden provoca y suscita las rebeldías legítimas de la libertad; (....) La libertad, la moralidad y dignidad humana del hombre consisten precisamente en eso, en que hace el bien no porque se le ordena sino porque lo concibe, lo quiere y lo ama”. Bakunin. La Libertad.
Nuestro programa socialista exige y debe exigir irrenunciablemente:
1. La igualdad política, económica y social de todas las clases y todos los pueblos de la tierra.2. La abolición de la propiedad hereditaria.3. La apropiación de la tierra por las asociaciones agrícolas, y del capital y de todos los medios de producción por las asociaciones industriales.4. La abolición del ordenamiento jurídico de la familia patriarcal, basado exclusivamente en el derecho a heredar la propiedad, así como la equiparación de los derechos políticos, económicos y sociales del hombre y de la mujer.5. La crianza y educación de los niños de ambos sexos hasta su mayoría de edad, entendiéndose que la formación científica y técnica, en la que se incluyen los niveles más altos de formación, será igual y obligatoria para todos. La escuela reemplazará a la iglesia y hará innecesarios los códigos penales, los policías, los castigos, la prisión y los verdugos.
M. Bakunin. Los fundamentos económicos y sociales del anarquismo.
“si dios existiera, habría que matarlo para poder ser libres”

Sino seriamos súbditos de este, el seria nuestro amo y nosotros sus esclavos ¿Quién quiere ser súbdito o esclavo de la nada?


Bakunin: ¡viva la anarquía!

“Marx es un comunista autoritario y centralista. Quiere lo que nosotros queremos: el triunfo de la igualdad económica y social, pero en el Estado y por la fuerza del Estado; por la dictadura de un gobierno provisional, poderoso y, por decirlo así, despótico; esto es, por la negación de la libertad. Su ideal económico es el Estado convertido en el único propietario de la tierra y de todos los capitales (...) Nosotros queremos ese mismo triunfo de la igualdad económica y social por la abolición del Estado y de todo cuanto se llame derecho jurídico, que, según nosotros, es la negación permanente del derecho humano. Queremos la reconstrucción de la sociedad y la constitución de la unidad humana, no de arriba abajo por la vía de cualquier autoridad, sino de abajo arriba por la libre federación de las asociaciones obreras de todas las clases emancipadas del yugo del Estado.”
Bakunin. Carta a Rubicone Nabruzzi (1872).


¿Qué es la anarquía?

“Estamos convencidos de que la Libertad sin Socialismo es privilegio e injusticia, y que el Socialismo sin Libertad es esclavitud y brutalidad”

Esta frase resume apretadamente lo fundamental del pensamiento anarquista:
1) El rechazo al privilegio y la injusticia que implica la propiedad individual de los medios de trabajo (los campos, talleres, fábricas, minas, caminos, oficinas, escuelas, etc.) por condenar a la mayoría, los trabajadores, a la miseria y la esclavitud del salario para beneficio de una minoría, los patrones. Por esto creemos que los medios de trabajo deben ser tomados por aquellas personas que los ponen en funcionamiento todos los días y puestos en común para el beneficio de toda la sociedad (Socialismo).
2) Y todo esto debemos hacerlo los trabajadores y trabajadoras por voluntad propia y no porque lo ordene una dictadura por más revolucionaria que sea. tenemos que hacerlo, sin esperar órdenes y coordinando y apoyándonos de igual a igual democrática y solidariamente, rechazando todo intento de establecer una organización que exija e imponga subordinación, toda dictadura. De otro modo no haríamos más que cambiar una esclavitud por otra, un patrón por otro, este nuevo Estado sería tan generador de hambre y represor como todos los gobiernos y no tardaría en restaurar los privilegios para el sector que lo controla como nos demuestra la historia.
Más aún, los y las anarquistas creemos que “ninguna dictadura puede tener otro objeto que su propia perpetuación y que no es capaz de engendrar y desarrollar en el pueblo que la soporta más que la esclavitud; la libertad no puede ser creada más que por la libertad, es decir, por la rebelión del pueblo y por la organización libre de las masas laboriosas de abajo a arriba”.

¿Por qué luchamos los y las anarquistas?
Queremos que todos los trabajadores y trabajadoras tomemos nuestros lugares de trabajo (fábricas, campos y talleres, pero también escuelas, hospitales, oficinas, etc.) y los pongamos a funcionar sin patrones, como cooperativas. Queremos establecer la igualdad entre compañeros y compañeras, combatiendo toda opresión o maltrato por el motivo que sea y hacer de la asamblea el órgano máximo para la toma de decisiones poniendo en práctica el plan común según nuestro mejor criterio en las secciones en que nos dividamos para el trabajo y coordinando mediante delegados elegidos y controlados por la base, es decir por el pueblo trabajador.
Pero no sólo esto, sabemos que las grandes desigualdades que heredaremos del capitalismo no desaparecerán por si solas. Así muy probablemente sucederá que los trabajadores de algunas empresas contarán con tecnología de punta, fondos y materias primas en abundancia, personal altamente capacitado, etc. y otros estarán en condiciones mucho más adversas. Lo mismo podría decirse de los barrios, muchos de ellos construidos precariamente con pésimos servicios de luz, agua, gas, salud, educación, transporte.
Por esto queremos y consideramos necesario extender la solidaridad más allá del lugar de trabajo construyendo “la Alianza federativa de todas las asociaciones obreras – Alianza que constituirá la Comuna” y poniendo sus recursos y fuerzas al servicio del bien común. así podrán establecerse fondos de compensación, coordinar el trabajo, equipararse salarios, y tenderse a la igualdad en las condiciones de trabajo y de vida, democratizar la toma de decisiones que afectan a todos (como por ejemplo los métodos de producción con su impacto en el ambiente, o fijar prioridades a la hora de asignar recursos), encararse grandes obras, compensar a los sectores históricamente más desfavorecidos y hacer el mejor uso posible de los medios con los que se cuenta poniendo fin a la competencia irracional y reorientando el trabajo de la obtención de ganancias a la satisfacción de las necesidades y deseos del pueblo, garantizando el derecho de todos y todas a una buena vida.
Creemos que es justo porque sabemos que el bienestar alcanzado (por todos, nadie escapa a esto) es fruto de la solidaridad y el esfuerzo coordinado de los trabajadores (hoy en función del beneficio de una minoría que ha logrado imponer la obediencia al resto). No sólo eso, también lo consideramos necesario porque los patrones y gobiernos no caerán de un golpe y al mismo tiempo en todas partes y allí dónde perduren tratarán de organizar la reacción y estrangular cuando no aplastar a la revolución. Se necesitará entonces unir las fuerzas de las comunas a su vez mediante un pacto federativo para la defensa y el trabajo en común además de la ampliación de la solidaridad.

¿Cómo proponemos concretarlo?
Conscientes de que el enfrentamiento entre la clase privilegiada y la clase de los trabajadores es imposible de solucionar de mutuo acuerdo por tener ambos intereses totalmente opuestos, vemos el conflicto como algo inevitable. Este conflicto asumirá distintas formas, siendo a veces la pelea por mejor salario y condiciones de trabajo, otras la lucha en las calles, la insurrección que crece hasta llegar a ser una guerra abierta, la revolución.
Creemos también que debe saldarse con la destrucción del aparato represivo del gobierno y la patronal y que los trabajadores debemos mantenernos alertas y preparados para defender la libertad conquistada de todo enemigo externo o interno, prestando apoyo de todas las formas a aquellos que aún no han logrado liberarse y dejando al pueblo organizarse libremente para responder a todas sus necesidades y deseos. Los anarquistas propondremos como uno más las soluciones que creamos más adecuadas a los problemas importantes velando por que prime el respeto, el pluralismo y el ánimo constructivo entre los trabajadores y rechazando todo autoritarismo y revanchismo.
Como los anarquistas creemos que “la emancipación de los trabajadores será obra de los trabajadores mismos” y apuntamos a una revolución verdaderamente popular asumimos el compromiso de trabajar y luchar codo a codo en el seno de las masas, formando parte de ellas, en todas las luchas por mejoras parciales porque sabemos que es en estas luchas que la mayoría irá convenciéndose de que hay que ir más a fondo, de que hay que hacer la revolución. A su vez, coordinaremos con aquellos con los que compartimos este ideal para hacer sentir fuertemente la presencia anarquista en el fragor de la batalla, para discutir y elaborar una visión de conjunto que nos sirva de guía, para aprender de distintas experiencias propias y ajenas, actuales e históricas, para propagar nuestro mensaje y nuestros puntos de vista, para proponer soluciones y respuestas a los problemas y desafíos del momento, para apoyarnos mutuamente con todos nuestros recursos, fuerzas y conocimientos.
Porque creemos que la lucha del pueblo es escuela queremos que allí se aprenda a decidir entre todos y a ponerle el cuerpo a esas decisiones, esos acuerdos. Queremos que se aprenda rebeldía y solidaridad, a no dejar ninguna ofensa sin respuesta ni a ningún compañero solo contra el poder. Queremos que se aprenda que juntos somos muchos más fuertes, que somos nosotros y nosotras quienes hacemos andar al mundo y que por esto nos corresponde darle forma. Junto a nuestros compañeros, en el barrio, en la escuela, en el trabajo, en la calle trataremos de enseñar todo esto con el ejemplo, agitando y poniéndole el cuerpo, prefigurando aquello por lo que luchamos en el día a día, en nuestras organizaciones, en la solidaridad de los trabajadores, en la lucha.

¡Allí nos vemos compañeros y compañeras!
¡VIVA LA ANARQUÍA!

¡la humanidad debe ser superada!

Podemos volar sin alas; podemos ver en la noche sin tener ojos de murciélagos, podemos desgarrar y cortar sin tener colmillos, ni garras; podemos encontrar cosas con más eficiencia que un sabueso y hasta podemos ir mas rápido que un leopardo. ¡Pero que lejos estamos de poder autoabastecernos sin instrumentos y de relacionarnos con la naturaleza como lo hacen los animales libres! ¿Cuando inventaremos algo que remplace esta desventaja? ¡Que terrible no poder solucionar la falencia mas importante! ¿Cuándo alcanzaremos al más débil de los animales en esto?
¿Podrá ser la filosofía esa herramienta? ¿No es acaso el pensamiento y la razón lo que nos quita esta posibilidad? probablemente la solución sea la filosofía que acerque al hombre al animal, la filosofía propia de los cínicos. ¿Pero no esta demasiado corrompido el hombre de ciudad para poder asimilar esta filosofía que elimina lo que nos separa negativamente del animal? Pero esto no es así, la solución esta en el cambio en la educación, en el proceso es que se adquieren las costumbres y los hábitos.
Dejemos a un bebe criarse y hacerse hombre alejado de la sociedad, rodeado por la naturaleza, sin instituciones coercitivas y observaremos como se puede ser feliz sin las necesidades superfluas que brinda la sociedad, ya que todo lo que hemos inventado y creado con nuestra razón instrumental no facilita la felicidad, sino que la dificulta.
Pero agreguémosle a la educación salvaje, las ventajas de la cultura y veremos como surge el animal que mejor se puede autoabastecer y dominar a si mismo. Con esta educación y estos valores que fácil le será ser feliz a este animal. Con una educación que haga hincapié en hacer la vida más sencilla, que trasmita valores para conseguir la plena libertad, que elimine las cadenas inventadas por el hombre y cree nuevas llaves para abrir nuevas puertas. ¡Con todo esto que fácil seria llegar a ser felices con poco!
La felicidad será sencilla de conseguir cuando tengamos una vida sencilla.
Nuestros valores nos indican que cuanto mas se tiene mas feliz se puede ser, la dicha esta en la posesión de cosas y propiedades, además de en tener muchos amigos.
¡El principio de toda felicidad no esta en la posesión de cosas, sino en el autodominio! La mayoría de las personas que poseen mucho, no posee la propiedad mas importante, no son dueños de si mismos, como pretenden ser libres si no tienen la base de la libertad, no puede existir autentica libertad sin ser como un animal que tiene perfecto control de si.
Sin limitar nuestras necesidades a las necesidades reales, cada vez estaremos mas lejos de la plena felicidad, crear necesidades es un círculo vicioso que solo nos puede llevar a la ruina. Controlémonos y conozcámonos a nosotros mismos, luego podremos dominar al mundo.
“PARA PODER TENER DERECHO A QUERER ALGO, PRIMERO TENEMOS QUE APRENDER A QUERER”

Es necesaria una filosofía emancipadora que busque la aparición de hombres plenamente libres, esta debería basarse en este principio: Debes conocerte a ti mismo, antes de pretender conocer lo que esta fuera de ti y poder aspirar a controlar lo que es exterior a tu ser. Solo se debe considerar hombre* libre al que es capas de tener autodominio y puede autoabastecerse sin recurrir a otros.
Con esto nos podemos dar cuenta que lejos estamos aun del hombre libre, hasta podemos deducir que es imposible que exista en estas condiciones culturales un hombre realmente libre.
Ni el más brillante de los hombres actuales llega a ser plenamente libre. Por esto el hombre debe ser superado.
La superación del hombre solo es posible con un cambio de valores y una nueva filosofía de vida, que reivindique la naturaleza y elimine todo lo que es superfluo. Solo conociendo, manteniendo y reivindicando lo necesario, podremos eliminar lo que es innecesario en la vida.
En este reconocimiento de lo necesario esta la gran tarea de toda ciencia y filosofía.
Solo las mismas herramientas que nos condujeron y hundieron en esta situación, nos pueden reivindicar y elevar a una condición superior.
La ciencia y la filosofía nos permiten con su desarrollo prescindir de la necesidad, solo hace falta para llegar a la plena libertad que estas disciplinas se enfoquen en eliminar la dependencia del hombre por las cosas innecesarias, pues estas son las que esclavizan e imposibilitan alcanzar la emancipación real del hombre.
Eliminemos los obstáculos, nuestras limitaciones deben desaparecer por obra de la fuerza de nuestra voluntad, solo así nacerá la nueva humanidad. ¡Este será el verdadero pueblo elegido! ¡El elegido y creado por nosotros¡



*Cuando se habla de hombre, nos referimos también a la mujer, con respecto a esta, el cambio de su situación es clave para que la especie humana se supere a si misma. Sin la emancipación de toda la especie o género humano, no será posible alcanzar la plena libertad, no podrá darse en el mundo la superación de la condición humana.

_Basado en el texto sagrado de los ateos: _Así hablo zaratustra

El valor de la vida

Aforismos

La vida en si misma no tiene sentido, ni valor, ni finalidad, solo nosotros a lo largo de nuestra existencia le brindamos un sentido, le damos un valor y le asignamos una finalidad. Todo lo que nos dicen que debe ser la vida, carece de valor; la vida debe ser lo que elijamos que sea.


Las sensaciones más placenteras son caóticas, no tienen orden, ni pueden ser explicadas con nuestras palabras, el lenguaje no ha podido desarrollarse tanto como para abarcar estos estados de frenesí. Pero tal vez este placer intenso se debe a que no podemos encontrarle un lenguaje que lo exprese ¿Seria lo mismo el éxtasis si se pudiera describir exactamente con palabras y de una forma lógica? ¿No será el lenguaje estructurado y racional lo que le quita el valor y la intensidad a los acontecimientos más placenteros de nuestra existencia? ¿Acaso no es el lenguaje racional eso que le quita inocencia a las sensaciones y acciones, no es aquello que al darle sentido a las cosas, le quita sentido a la vida, que cuando quiere explicar solo consigue que no podamos explicar las razones para existir?
Las pasiones no pueden explicarce con eficiencia mediante el lenguaje lógico-racional. Los intentos de racionalizarlas y entenderlas, solo suelen tener el efecto de apagar el fuego de las pasiones. Ya que la razón es el mejor extintor de pasiones.


No subestimemos a la irracionalidad, este estado es lo que hace la vida digna de ser vivida, la locura del amor, del odio y de las otras pasiones son las que le dan sentido, valor y finalidad a la vida. Todo lo que no contiene pasión, carece de valor. Lo mas valioso es aquello que despierta y es producto de las pasiones.

"DONDE NO SE PUEDE AMAR, NI ODIAR, ES MEJOR PASAR DE LARGO"

¿en que consiste la transmutacion de valores?

Cuando se habla de transmutación de valores, nos referimos a cambiar los valores vigentes por otros nuevos , en la historia se presentan varios casos en que se produce un cambio de valores, por ejemplo luego de cada revolución importante suelen remplazarse las viejas tablas de valores por nuevas que correspondan al nuevo periodo. Estos cambios pueden permitir la superación de la etapa anterior o conducir a la decadencia. El transcurso del tiempo juzga a los nuevos valores. La transmutación de valores que proponemos aquí se refiere a los valores principales que rigen nuestras vidas, son los valores que orientan nuestras acciones lo que se pretende cambiar. Queremos dejar de lado los valores de renuncia, asimilación de la incomodidad, conformidad con lo establecido, respeto del orden, nacionalismo, la fe en dioses, las esperanzas en el mas allá, “trabajo duro es dignidad” y tantos otros venenos que circulan en nuestra cultura.Reemplazándolos por los valores de lucha, fe en nosotros mismos, búsqueda de mayores comodidades, sed de gloria, esperanzas en esta vida, respeto por la naturaleza, orgullo y la búsqueda insaciable de bienestar, felicidad, perfeccionamiento y verdad. Se debe establecer nuevamente que es bueno y malo, las leyes y normas, las virtudes y defectos, en fin se debe analizar, discutir, medir y establecer todos los valores nuevamente. Este cambio de moral es nuestro anhelo ¡queremos una nueva ética individual y social! Basada en seres libres que busquen la excelencia, que crean sus valores, que no los aceptan pasivamente. Una ética que promueva el desarrollo pleno de cada individuo como mejor manera de desarrollar la sociedad (pues si las partes son mejores el todo será mejor), una ética que ame lo elevado y busque el mejor futuro, ya que el orgullo debe ser nuestro futuro, no nuestro presente ni nuestro pasado; Que ame los placeres, las pasiones, la naturaleza y la verdad. Queremos que esta se base en este mundo y que se dirija a la nueva condición humana. Pretendemos reivindicar al ser humano, alejarlo de lo que lo perjudica, de lo que la ensucia, queremos luchar por esto: la libertad y fraternidad entre los hombres y mujeres, junto con la aceptación de las diferencias.
Queremos el predominio de los espíritus libres. El reino de la libertad en la tierra. Pero Sabemos que no llegara solo este paraíso terrenal, deberemos luchar por conseguirlo.

¡Teman despreciadores de la verdad, la naturaleza y la humanidad! ¡Se aproxima la transmutación de todos los valores, la guerra mas grande que se allá llevado a cabo, se acerca el reinado del nosotros queremos y el final del ustedes deben! ¡Aquí esta el sentido para una existencia sin sentido, pongamos todas nuestras fuerzas en remplazar los valores de esclavos por los valores de seres libres! ¡Luchando juntos solo la victoria nos podrá detener! ¡Primero la guerra luego la paz, primero el odio luego el desarrollo pleno del amor libre!

_ ¡Recuerden que es mejor morir de pie que vivir arrodillados!¨

_ ¡ningún cambio en posible sin una transmutación radical de valores!

La nueva sociologia

Propongo la reflexión para en un futuro lograr un cambio en las ciencias sociales, más precisamente un cambio en la manera de percibirlas.

¿Qué beneficios reales proporciona la objetividad y la neutralidad (tal como la entendemos en nuestra disciplina) en las ciencias sociales?

Dejemos la objetividad y la neutralidad para los aspectos de la realidad que son beneficiosos y necesarios tratarlos con indiferencia de nuestros valores y sentimientos. Pero en un área tan importante como la que nos compete no podemos ignorar nuestras opiniones ¿acaso no tiene valor la opinión de profesionales e intelectuales especializados en los fenómenos sociales? ¡Tenemos toda la historia anterior de la sociología para ver los resultados adversos que género esta actitud neutra! ¡La disciplina solo gano en objetividad científica pero no logro tener gran influencia en el cambio social!
¿Pero de que sirve la ciencia sino se aplica en beneficio de la sociedad?
Lo importante es formar nuestros juicios de valor en la mejor de las escuelas, en la de la vida autentica, solo a partir de allí nuestras opiniones y valores nos proporcionaran un gran aporte a nuestro objetivo de cambiar la sociedad a partir de la interpretación autentica que tenemos de la realidad. Nuestras trayectorias, conocimientos y capacidades nos tienen que conducir a ser los mejores interpretadores de la realidad, debemos saber que es lo que requiere la sociedad para poder mejorar la calidad de vida de los sujetos, además de saber cual es el mejor camino para el progreso legitimo. En resumen, La sociología debe tener un rol activo e importante en la transmutación de valores. Sino tenemos planeado actuar en el trayecto que sigue la realidad social, para cambiarla hacia un rumbo mejor ¿para qué somos sociólogos? ¿O acaso alguno estudio o estudia la “bella” carrera de sociología por el dinero o el prestigio social?

Sociología y religion

La sociología no tiene que ser tolerante con la religión, la tiene que destruir o como mínimo ayudar a destruirla, ya hemos descubierto que es un veneno y un virus letal para la liberación humana. Cómo seres éticamente correctos deberíamos eliminar los virus que atormentan a la humanidad. Ser cómplices de la religión es indecente y hasta inmoral pues va en contra de la moral libre, si dios existiera habría que matarlo pero dios no existe, ha muerto, lo matamos nosotros, fuimos nosotros quienes lo concebimos y luego lo matamos. Su continuidad es la mentira inherente a este sistema, es el autoengaño, la negación de la realidad y de la libertad, con la religión nos engañamos a nosotros mismos.
Como médicos de la sociedad que pretendemos ser debemos eliminar las enfermedades sociales y entre las mas graves sin lugar a dudas esta la religión.

La posibilidad de objetividad

El sociólogo quiere encontrar verdades allí donde solo existen interpretaciones, talvez por esto el carácter objetivo aquí esta condenado a ser nada mas que una palabra que adorna a la disciplina. ¿De que objetividad podemos hablar cuando investigamos sobre construcciones sociales, la cultura, la motivación subjetiva de los sujetos y la función de las instituciones? ¡Dejemos de mentir compañeros, nuestra especialidad es el arte de la interpretación, no la búsqueda de la verdad!Recuerden esto sociólogos, parafraseando al loco Nietzsche, no nos ocupamos de hechos, mas bien nos encargamos de las interpretaciones de estos. En las interpretaciones intervienen siempre activamente los valores del interpretador, A qui el error de la busqueda de la sociologia totalmente objetiva.

"Se hacen llamar objetivos los sujetos que esconden sus pensamientos. ¡Que nefasta contradicción y falacia! El que se miente a si mismo ¿a que verdad puede llegar? ¡No nos dejamos engañar mas! en la neutralidad valorativa se encuentra uno de los mayores peligros para la objetividad. Nuestras opiniones por lo menos pueden ser negadas, pero que se puede negar de lo que no construimos nosotros, sino solo una parte de nosotros, a saber, la razón".

¡Luchemos todos juntos por una sociologia revolucionaria!

Aforismos para pensar en nuestros valores

_Para poder cambiar los valores vigentes, debemos conocer e interpretar los valores actuales y los antiguos, para así poder conservar los positivos y descartar los negativos.Tenemos que actuar como un hombre memorioso y perfeccionista, que utiliza sus experiencias anteriores y las que les contaron para actuar con prudencia y conseguir sus objetivos. Usar lo anterior para crear lo posterior.
Por esto la transmutación de valores no se basa en eliminar todos los valores vigentes, reemplazándolos por nuevos valores. Sino en crear valores nuevos basados en gran medida por los vigentes pero teniendo en cuenta simultáneamente a la razón, la naturaleza y las pasiones humanas.
_La anarquía no es la solución a los problemas, la puesta en práctica de esta doctrina significaría el comienzo del problema más complejo de todos ¿como lograr la convivencia en armonía de hombres totalmente libres? este seria el problema mas largo y apasionante a resolver que allá conocido la humanidad, el que les consumiría la vida a varias generaciones y que tal ves nunca podrá ser revuelto. Pero es preferible correr el riesgo o conservar este lamentable “bienestar” que tenemos actualmente.

_los superfluos son la suciedad que le quita el brillo a la vida.

_Existe aun un virus que acecha a la humanidad desde sus inicios, este que ha sido combatido, por los mejores científicos de la historia, no ha podido ser eliminado por completo, esta enfermedad que somete a la humanidad ha sido denominada de diversas maneras, religión, metafísica, idealismo, desinterés o como prefiero denominarla, huida de la vida, negación de la existencia.Esta terrible enfermedad tiene los siguientes síntomas: imposibilidad de superarse así mismo, ausencia de la voluntad de poder, carencia de fuerzas, apatía hacia todo lo elevado, exceso de altruismo, falta de confianza en si mismo y principalmente un darse por vencido ante la adversidad.Pareciera que no hay vacuna, ni medicamento que lo pueda erradicar, sin embargo creo haber encontrado la solución a esta terrible enfermedad : el fuego que provocara la transmutación de valores.


_Cambiemos los valores propios de esclavos por valores propios de hombres y mujeres libres. Este es el principio para una elevación social y cultural.

_nunca podrán comprender nuestras acciones los demás, solo nosotros las entendemos realmente, el resto solo las juzga, nos critican o elogian en base a sus valores.

_ La receta para todo cambio y progreso social real, tiene como ingrediente principal la transmutacion de los valores vigentes.